PTT台灣在地區 / Hsinchu (新竹)

Re: [問題] 新竹在地人會稱城隍廟為廟口嗎？已回收

看板Hsinchu (新竹)作者 (專業流浪漢)時間9年前 (2016/10/27 03:52), 9年前編輯推噓7(7推 0噓 25→)
留言32則, 7人參與, 最新討論串3/4 (看更多)
※ 引述《Giou ( )》之銘言： : ※ 引述《Sirius1129 (Sirius1129)》之銘言： : : 我是土生土長的新竹人 : : 從小到大都直接講城隍廟，而不會用廟口稱呼。 : : 家人親戚跟週遭的朋友也都這樣講 : : 不過後來發現有的外地人會問新竹廟口有什麼好吃的？ : : 我知道這個只是一個稱呼的問題， : : 只是很好奇有其他新竹人也會講廟口的嗎？ : 不好意思，雖然推文幾乎一面倒地否認這項說法， : 但誠如過去拙文( #1NXHX0rP )對"南寮"的探討， : 地名的使用似乎存在著年齡、區域等因素上的差異? : 如推文就有幾位聽過老人家講過 "城隍廟口"， : 我個人則是在竹蓮里聽過六七十歲的耆老講過 "廟前"。 : 當時我們是聊到午夜十二點多， : 聽到他提議要去廟前吃個宵夜， : 原本還疑惑說竹蓮寺前的商家不是都關了， : 沒想到竟然是被帶到城隍廟前。 : PTT的使用者大多還是青壯年人口， : 會不會是這個因素， : 造成答案上的同質性? : 再舉個例子， : 過去我在南寮街附近曾經遇過一位中年人， : 他對 "富美宮" 的台語稱呼是三個字直接照翻 : (hu-bi-kiong)， : 但問到他父親怎麼稱呼富美宮時，卻是回答 "王爺宮" : (ong-ia-king) : 這邊除了王爺與富美之差異外，同樣都是宮，但卻出現兩種念法： : 前者為文讀 https://goo.gl/WYOQhi ，較為正式，但卻帶給人距離感； : 後者為白讀 https://goo.gl/FmBvBV ，雖然較通俗，但給人親切的感覺。 : 後來一問才知道， : 這位中年人出生在新竹機場擴建(最後一次為1954年)之後。 : 當初機場為了擴建，將當地好幾個聚落遷離， : 造成富美宮信仰圈的變化。 : 這點黃琡勻老師及韋煙灶老師曾經撰文論述過。 : 除了上述這項原因， : 南寮街的慈聖宮於1969年新廟落成， : 使得這位中年人在懂事後，就近即有慈聖宮這間大廟可供祭拜， : 不必遠至富美路上的富美宮， : 對富美宮的認知就只是間大廟。 : (相對位置圖 http://i.imgur.com/dETozxK.png
) : 他父親則因為還經歷過常常到富美宮祭拜的年代， : 對富美宮有著不同的感情， : 甚至在鄰近還有其它宮廟主祀王爺的情況下， : 將富美宮稱呼為王爺宮(=說到拜王爺，我只認這間)。 : 另外，在用台語交談時， : 該位中年人是將慈聖宮稱呼為"媽祖宮"， : 但身為外地人的我還是稱呼為"慈聖宮"， : 多少也反映了這間廟在我們心中的不同認定。 : 說到這，不知道其他板友心目中的 "媽祖宮" 是哪間? : "媽祖宮" 與 "媽祖廟" 是否指涉不同宮廟? : 如果真的有稱呼過 "廟口" ，指的又是哪間廟? 在許多年以前曾經聽溫文龍老師授課說過：我們會信王爺、菩薩、媽祖但是沒有的核心信 仰是信城隍爺的。 城隍爺是城市的守護神是屬於一種民間信仰，但是它不是一個像媽祖或是菩薩之類是先民 的信仰中心，因此對於先民而言，並不會把城隍廟稱作廟口，當時信奉媽祖的先民所稱的 廟口，指的通常是穿過北門城所看到的長和宮(北門派出所後)。 因此也造就了在一兩百年前，新竹最熱鬧的街「北門大街」。我們可以從附近的建築以及 商家略微感受到當時的風華，好比說旁邊的百年老店北門炸粿 鄭氏家廟…等。 城隍廟附近附近商圈的興起，大概是光緒年間，辦了一次盛大的法會新竹城隍爺晉升為都 城隍 ，同時光緒皇帝賜頒匾額因此成為了台灣官位最大的城隍爺，才慢慢興起的。 竹蓮寺也是當時佛道教的信仰中心，廟坪也有一定的地位，可惜老師沒有特別講述，想必 也很精彩，可惜我已經沒有機會聽啦。 後來跟老師有點意見上的不同，就不再追隨他的課程了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.72.62.148 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Hsinchu/M.1477511576.A.582.html ※ 編輯: sumitani545 (42.72.62.148), 10/27/2016 04:03:26
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第一句去城隍廟講看看啊
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推
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樓上：我是信十字架的 沒這個問題 XD
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推
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對第一句不太認同，信仰的行為來自於人，只要有一
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個人把這尊神當信仰中心，祂就是個信仰中心了
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可能是我的文字寫法讓大家感受不到這句話的味道，老師的意思大概是我們祭祀城隍爺的 用意是基於敬畏，它不是一個核心的信仰。 ※ 編輯: sumitani545 (42.73.158.49), 10/27/2016 11:04:56
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10/27 14:37, , 5F
城隍有地域性 每一個地方城隍管轄不同地方 就像土地
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10/27 14:38, , 6F
公福德祠 有些地方兩間土地廟很近可能只有十公尺 但
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附近的人不會兩間都拜只會拜其中一間 因為兩間土地
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有自己的區域 城隍也是有地域性 新竹後站東南街有間
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青山王廟(那是泉州的城隍 廟內的配置也是城隍規格)
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那是泉州人移民時帶來的 漳州也有自己的城隍但新竹
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或全台各有自己的城隍封號 我想原PO聽到應該是這層
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意思 基隆城隍或台北城隍封號不同(意指不同的神尊)
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也許移民會把故鄉的城隍帶出去 但是新了城市就是找
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在地的城隍而不是原鄉的城隍
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推
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推這系列
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推
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我之前有上一位研究新竹文史相關的老師的課程
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說到其實新竹是觀音信仰為大眾 還有土地公廟超多
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說是新竹的風水地理上是鯉魚穴，穴口部分城隍廟跟
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竹蓮寺各執一詞都說穴口位在他們的廟
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推
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然後鯉魚好像跟觀音有關，說是坐騎還是什麼忘了
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所以新竹很多供奉觀音的廟 或是水神的廟
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竹蓮寺不用說，關帝廟以前也有供奉，長和宮旁的水仙
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宮、城隍廟以前也有觀音、中華路上有一間王爺廟還宮
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一直到十八尖山的觀音群
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推
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一說是因為日本人也拜觀音 比較不會被抄掉
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十八尖山觀音群就是日本三十三所觀音靈場觀念下修的
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城隍廟也有因隔壁法連寺觀音而躲過日本人抄家的傳說
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城隍廟旁廣場 那個雕像 就是鯉魚造型
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城隍廟之所以在日本時代沒被抄掉 好像就是因為旁邊
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有菩薩的關係
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推
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城隍廟那尊魚化龍就是他們認為穴口在城隍廟所以廟
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方建的
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