Re: 基隆的三山國王廟
※ 引述《hojia (阿腳)》之銘言:
: ※ 引述《mozmoz (沒想到)》之銘言:
: : 前陣子踏查許梓桑古厝
: : 發現旁邊有間三山國王廟
: : 經查三山國王廟與客家人有淵源
: : 試問:這一帶(愛四路2巷)是否有客家人聚落?
: : 三山國王廟主神為何?一般民間習俗是否將之定位為陽廟或陰廟?
: : (廟內有一龍頭懸掛 龍眼為紅色燈泡 剎時有嚇到我一下....)
: : 再說
: 所謂三山國王
: 是巾山、獨山、明山國王,乃是以客家人為主的地方信仰。
: 不過隨著族群遷移,部分信奉三山國王的聚落,反而是閩南
: 人聚落了。
三山國王廟的祖廟,在潮州府揭陽縣河婆(今揭西縣)
而揭西縣縣城為潮州人居住,但是丘陵區的鄉間則為客家人居住
因此,以地緣來說三山國王廟是潮州人與客家人的鄉土神
三山國王的信仰隨著潮籍、客籍移民來到了台灣
其中潮州話因為是閩南語的一支,因此潮籍移民來到台灣後,大多改講閩南語
這是屏東縣潮州鎮(閩語區)爲何有三山國王廟,
而在萬巒鄉、新埤鄉等客語區也有三山國王廟的主要原因
另外,台灣最老的三山國王廟是彰化縣溪湖鎮荷婆崙的肇霖宮
不要懷疑,荷婆崙就是從潮州帶來的原鄉地名
實際上,溪湖鎮、埔心鄉、員林鎮、永靖鄉有不少祖籍是廣東的移民
這些移民潮、客皆有,客籍因械鬥遠走東勢卓蘭,未走的潮、客後來多改講閩南語
因而現在的台灣,只知有閩南、客家,而潮洲(戰後移民暫不管)
已淹沒在歷史洪流之中了
基隆太乙宮建廟迄今僅40餘年,恐為基隆在地客家居民自肇霖宮分香而來
而基隆有客家移民,可能與鐵路局有關
早期不少鐵路局員工都是來自桃竹苗地區的客家人
這點是否如此,未做調查,不敢亂下定論,僅供參考
: 至於所謂陰廟,乃是以信奉有應公系統的神靈,未經過政治
: 權威或民間口傳神話論述,透過玉皇敕封等過程,提升為正
: 神者,則稱為陰廟。多數因非正常死亡或無嗣奉祀而來。
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