Re: [閒聊] 苗栗火旁龍之踩街遊行
※ 引述《jelly1128 (我的天哪)》之銘言:
: 今年的踩街一樣跑去看了....
: 感覺就是....怎麼參加踩街的單位愈來愈少了....><
: 不過還是可以寫出一堆心得啦,那條百節龍還真是漂亮阿....整個黃到發亮....
: 舞那條百截龍的好像是附近國中的學生吧..有幾位還蠻正的:P
: 只能說包頭巾+馬尾=無敵阿,另外當然少不了幾乎都是有婆婆媽媽老先生
: 伯伯組成的各式各樣的團體:P
: 例如跳土風舞的..傳統客家布馬陣以及八音團之類的....,另外 溜直排輪
: 的..外國森巴舞的..非洲土風舞的好像都有....:P
: 不過最受歡迎的..莫過於電音三太子了....真是走到哪都能引起歡呼跟笑聲阿XDDD
: 還有苗栗市某國中的管樂社..小小年紀就要扛著樂器穿著正式管樂的服裝走
: 完全程..也是超讚的啦....
: 我一開始是在南苗天后宮那邊看..後來也跑去火車站看看有沒有比較不一樣的..
: 到火車站時踩街隊伍也正要進場..所以就再看一次了XDDD
: 最後就是由最後進場壓軸的幾條龍在火車站左右側炸龍....
: 鞭炮還真是有夠給他多的啦....我們在圍觀前幾排的..
: 當鞭炮像膛炸一樣般的連環大爆炸時..只能把身體轉到後面躲避鞭炮&煙霧的
: 襲擊....XD
: 另外還有煙火秀....不過煙火是在火車站後方施放....
: 因為被車站擋住了....沒特地跑去火車站後方看....反正炸龍之夜當天的煙火
: 一定更精彩以上....
百節龍好像是苗栗國中的學生, 如有誤尚請指正.
(持著龍走完整段踩街路段, 也挺辛苦的, 拍拍手鼓勵一下)
把這文化向下扎根是好事, 也是不錯的點子, 苗栗縣很多東西可以鄉土扎根,
例如酪/農業的發展脈絡, 花卉的種植, 陶瓷玩偶業的盛況與脈絡...等等, 這
些都是很有趣很鄉土的在地文化, 或者鄉土體驗.
元宵傳統記憶上, 就是以蹦龍(客語發音)那個味道為主軸, 其來由歷史脈絡也
有可循, 也是不少人的兒時記憶. 後來市公所改為踩街 + 蹦龍方式, 算是另外
一種面向的創新吧, 不過那種踩街耳目一新的感覺, 似乎只有第一屆舉辦時比
較強烈.
我印象中當時這個苗栗市踩街以及當街定點蹦龍的風采, 在第一屆當年真的是
沒有愧對於那句口號 "北天燈 中炸龍 南蜂炮, 要讓苗栗的炸龍與南北二大元
宵活動齊名", SNG車排排站停放於三角公園那頭, 市街上都擠滿了人潮期盼觀
賞, 比過農曆年還熱鬧, 各家無線新聞媒體也不時插撥活動場景......不過這
樣的各家新聞轉播的盛況場景似乎也只有那樣一次? ^^;;
(看那昨天的台北蜂炮一分鐘體驗, 就不知道搶佔了多少版面:P
相信苗栗這邊也徵選幾個龍隊, 到台北宣傳蹦龍, 新聞性與版面性應該不會
輸給蜂炮體驗)
不過踩街的拿捏上, 看了這麼多屆, 就有點像是社區遊行定位吧, 這部份要
如何創新演變或是風格拿捏(或者說主軸到底是什麼? 而不要流於大雜燴),
可能還有很大的進步空間提昇.
主軸的蹦龍上, 在活動場地移至河濱公園後(當年的另外一個口號, 河濱公園
目標比造宜蘭冬山河, 呵呵 |||), 街上蹦龍的味道就逐漸黯淡了些, 當然這
部份跟一些商家的打烊等也有關, 如以前祥太麵包尚在南苗舊址時, 每年的包
龍炸龍就是必定欣賞的好戲, 還要到天雲廟去搶佔好位置, 不過有的時後上面
高處往下面看, 真的就是龍出沒 ~ 雲煙渺渺似真似換, 原因一方面舞的精彩,
另外一方面就是商家炸的鞭炮也多.
不過今年的特色我個人意見倒是不在於活動的主軸上, 而是在於街上的大小
龍流竄(俗稱的乞丐龍)的現象改善很多了, 今年街上看到的就是比較整齊些
的商家包的那種龍. 這部份的改善, 我想會讓人對於舞龍這方面的文化是讓
人更正面看待. 另外就是開始有了相關的製作教學體驗課程, 這都是好的發
展.
不過這方面也提出個反向思考一下, 街上的龍一定只能炸鞭炮討紅包嗎?
為什麼西洋萬聖節, 都會有幼稚園小朋友帶著面具到街上討糖果(當然園方
會先跟商家套好招應景), 那位什麼不能有小朋友熱鬧應景的拿著創意龍跟
商街拜年呢?
- 以社區中的青少年報名或國中小自願徵選為單位? 或相互輔助辦理.
社區發展協會 ~ 印象中政府都有補助經費, 但花到哪? 謀狼栽.
- 不一定要傳統的龍頭, 傳統的龍在龍頭與龍尾部份很吃重, 對於青少年
的體型來說久持會很吃力. 可以發揮創意巧思打造創意龍 ~ 龍身再依照
不同年份裝飾應景(就不用年年造新龍了), 環保又文化扎根以及參與.
- 當然商家不一定要給紅包, 談錢傷感情, 文化與銅臭味可以不沾鍋.
目的在於融入生活或課程, 例如年度校際美勞大作, 也是一種文化參與
以及應景, 一種年少記憶不留白的體驗之一.
- 這會比加入乞丐龍隊伍, 黑衣黑褲, 口嚼檳榔哈跟煙, 防護措施也不戴,
外加小發財車一台, 莫名奇妙帽出的一堆阿貓阿狗廟宇(誰知道真的是廟宇
招的, 還是另有其人假借廟宇名義招攬隊員?) 的龍隊來的好上加好.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.104.223.93
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樓上板友你似乎會錯意了?
請留意第一段我所寫 :
苗栗也徵選個龍隊到台北表演蹦龍, 相信鋒頭更勝於台南蜂炮一分鐘體驗.
另末段所寫 :
著重於 "社區青少年(或國中小)" 的參與感, 主軸是文化參與與親身參與體驗.
我沒有寫說蹦龍不能用鞭炮, 有看到我其中寫的以前在南苗天雲廟樓上欣賞祥
太麵包包龍炸得整個雲煙渺渺的感覺嗎?
這部份青少年那段 ==> 社區參與 / 青少年體驗, 跟蹦龍不相違背 :)
況者留意一下街上的 "乞丐龍" 大多為青少年, 嚼檳榔抽煙, 不帶防護措施,
我厭惡的是這種變質的蹦龍, 通常這種龍商家也是意思意思打發, 真要花大錢
雜鞭炮去炸也是浪費.
噓
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嗯 乞丐龍的條件上面寫了.
那我再補充的更詳細一點 :
黑衣黑褲, 嚼煙檳榔, 不帶防護措施, 一台小發財車, 阿貓阿狗廟宇為名招攬,
沿途就地佔地為王跟商家拜年, 不像乞丐嗎? 這是舞龍嗎?
這場景大概民國90年代初後開始盛行, 往往大年初五就一堆龍亂竄於街上, 今年
比較少見了, 街上大多是商家的包龍.
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"一定都是" 廟宇附近的人士組織的嗎? 我個人覺得這部份應該並不一定都是.
是的, 以前的蹦龍所謂的防護大多不外乎包個毛巾, 保護頭部.
直接簡單的說好了 :
1.我上面所指的乞丐龍 =\= 街上商家的那種包龍
2.以前或現在商家的那種包龍, 也比較少看到青少年參與其中舞龍, 畢竟還
是有些危險性.
3.這好些年來街上流竄的小龍, 不少比例部份為青少年參與其中, 連頭巾都沒
包的也比比皆是.
舞龍文化的參與是一種文化的傳承, 這很好我贊同.
但防護措施的要求是一種自我保護, 以鹽水蜂炮為例, 會有人全身就不用任
何防護措施跑去看嗎? 應該極少.
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現在發個文章也要比年紀跟年次嗎? XD
誰招攬的, 不管是廟宇或是附近人士, 或是商家行號組成, 甚至是參與者
良不良的認定, 都不是那當下舞龍的重點呀, 重點在於 "當下" 那行為與人
的觀感.
(例如某年的踩街, 有龍隊參與其中, 青少年居多, 踩街途中抽煙嚼檳榔...
這樣的觀感給人的感覺就不甚妥當)
更何況 1.是不是不良份子, 也不是你我所能認定的.
我所指的是舞龍行為中, 那當下給予人的觀感.
2.我文中也沒有指舞龍的人 ==> 一定都是行為不好的人.
我也沒說蹦龍是不好的文化之流等等......這部份我要澄
清一下 @.@
覺得我不懂裝懂, 你可以用噓的, 沒關係, 不必給推 :)
至少你噓的有理由, 也是一種意見交流, 不是為噓而噓.
另外針對以下這三行,提出點意見辯駁 :
1.針對苗栗客家人舞龍的歷史由來 (以這個文化的發源地來說,則應該在大陸)
2.龍隊的訓練
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舞龍在苗栗的最早脈絡 :
在這篇文章中有提到, 文章代碼(AID): #1CKK_Y9m (Miaoli)
那篇文章是我發的, 內文有相關的網路文摘以及他人的公開碩士論文內文節錄.
以下節錄該篇文章部份:
(一) 舞龍的歷史脈絡, 龍隊的組成, 組成份子受過訓練與否?
http://0rz.tw/WfSJW
臺北市政府客家事務委員會 ─ 客家文化 火旁龍
據說苗栗的客家火旁龍,在40年代就已經存在,可以追朔自苗栗頭屋地
區的「新光織布廠」,當時的工廠老闆出五千塊的大紅包並準備鞭炮請龍隊
進場接受鞭炮洗禮,而當時的龍隊都接受過基本武術訓練,可以依照陣式閃
躲鞭炮,並且保持龍身的完整,這就是苗栗火旁龍的最早起源了。
(二) 舞龍的校園發展脈絡 (我文中所提的社區青少年參與,文化扎根大致上
意義同此, 但希望是自發性的, 強調文化的參與與體驗感)
http://elearn.zcher.mlc.edu.tw/docs/04.pdf
(可能是碩士論文,或研討會文章? 因為pdf檔案中有新竹師範學院的浮水印,
因為我用 苗栗 舞龍 起源 為關鍵字搜尋,搜尋結果中的此檔案中僅有其中一部
分章節內容,有興趣閱讀全文者 ~ 請再自行搜尋了)
(第79頁次)
教育部八十年四月二日台(八○)國字第一五二四八號函,由教育部專款補助
各縣市推展傳統藝術教育活動,在經費上的投資,讓學校推展舞龍活動有莫大的
助力,臺灣各地區的學校均能有效地發揮推廣的績 效,例如運動會、假日廣場、
慶典開幕表演,都辦得有聲有色。依據教育部(1993)的國民小學課程標準,民國
八十五年教育部把民俗體育列入正式體育課程,更活絡了體育課的多元化及民俗
化。加上各縣市的民俗體育競賽、全國中正盃民俗體育運動錦標賽、教育部全國
民俗體育運動錦標賽,讓學生有表現的機會,更讓舞龍活動找到表演的舞台。
※ 編輯: kentrose 來自: 59.104.223.93 (02/13 16:13)
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